AZAZ-AZAZ ILMU TASHAWWUF
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
A`UUDZU BILLAAHI MINASY SYAITHAANIR RAJIYM.
BISMILLAAHIR RAHMAANIR RAHIYM.
AL-HAMDU LILLAAHI RABBIL `AALAMIYN.
WA-ASYHADU ALLAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAHUL
HAKIYM;
WA-ASYHADU ANNA MUHAMMADAN `ABDUHUU
WA-RASUULUHUL MAB`UWTSU RAHMATAL LIL-`AALAMIYN.
RABBANAGHFIR LIY WA-LIWAALIDAYYA
WA-LIL-MU`MINYNA YAWMA YAQUWMUL HISAAB. AAMIYN!
ALLAAHUMMA SHALLI WA-SALLIM WA-BAARIK `ALAA
SAYYIDIL ANBIYAA-I WAL-MURSALIYN, WA-`ALAA AALIHII WA-SHAHBIHII AJMA`IYN.
AMMAA BA`D. :
Tiap fann/bidang kajian itu sebaiknya
diawali dengan menyampaikan sepuluh hal yang merupakan hak-hak fann termaksud,
oleh ahli ilmu dinamakan dengan MABAADI` FANN (Dasar-dasar Bidang kajian),
yaitu tentang tahdiyd/definition/definisi, tsamarah/effect/buah/tujuan,
hukm/law/hukum mempelajari, fadl/superiority/kelebihan, nisbah/comparison/
perbandingan, wadli`/ pioneer/perintis,
istimdad/source/sumber, mas`alah/subject/pokok bahasan dan ism/name/nama, akan
warga belajar berpeluang tajam penglihatan, sehingga langkahnya mantap.
Dalam kitab komentar terhadap kitab
"MINHAAJUL `AABIDIYN", karya Imam Al-Ghazaliy,rahimahullaahu
ta`aalaa, yang bernama "SIRAAJUTH THAALIBIYN", karya Syekh Ihsan
Muhammad Dahlan, Al-Jamfasiy, Al-Kadiriy (asal Kediri, Jawa Timur, Indonesia)
dasar-dasar Ilmu Tashawwuf sebagai berikut:
اَلْحَدُّ
/ Al-Haddu/Definisi Ilmu Tashawwuf :
عِلْمٌ يُعْرَفُ
بِهِ أَحْوَالُ النَّفْسِ وَصِفَاتُهَا الذَّمِيْمَةُ وَالْحَمِيْدَةُ.
/ `ILMUN YU`RAFU BIHII AHWAALUN NAFSI
WA-SHIFAATUHADZ DZAMIYMATU WAL-HAMIYDAH.
/ Ilmu pengetahuan yang membahas tentang
berbagai keadaan dan sifat-sifat hati, baik yang tercela maupun yang terpuji.
اَلْمَوْضُوْعُ
/ Al-Mawdluw-u / Lapangan Bahasan Ilmu Tashawwuf adalah:
فَهُوَ النَّفْسُ
مِنْ حَيْثُ مَا يَعْرِضُ لَهَا مِنَ اْلأَحْوَالِ وَالصِّفَاتِ.
/ FA-HUWAN NAFSU MIN HAYTSU MAA YA`RIDLU
LA-HAA MINAL-AHWAAL WASH-SHIFAAT.
/ Yaitu meliputi hati, yang ditinjau dari
sudut berbagai keadaan dan sifat yang melekat padanya (selain sifat-sifat
pembawaan, pent.).
اَلثَّمَرَةُ
/ Ats-Tsamarah / Hasil /Tujuan Ilmu Tashawwuf adalah :
فَهُوَ التَّوَصُّلُ
بِهِ أِلَى تَخْلِيَةِ الْقَلْبِ عَنِ اْلأَغْبَارِ ، وَتَحْلِيَتِهِ
بِمُشَاهَدَاتِ الْمَلِكِ الْغَفَّارِ.
/ FA-HUWAT TAWASHSHULU BIHII ILAA TAKHLIYATIL
QALBI `ANIL AGHBAARI, WA-TAHLIYATIHII BI-MUSYAAHADAATIL MALIKIL GHAFFAAR.
/ Yaitu sebagai media tercapainya
pembersihan hati dari berbagai debu (akhlaq yang buruk/tercela, misalnya: riya`
dkk., pent.), sekaligus tercapainya memperindah i hati dengan musyahadah
(menghiasi hati dengan akhlaq yang terpuji, misalnya: ikhlas dkk., sehingga
sanggup bermusyahadah, yakni menatap/melihat Allah Ta`ala dengan mata hati,
pent.) dengan Allah, Tuhan Yang Maha Menguasai (Raja), Yang Maha Pengampun.
اَلْحُكْمُ
/ Al-Hukmu / Hukum Mempelajari Ilmu Tashawwuf adalah:
فَهُوَ
الْوُجُوْبُ الْعَيْنِيُّ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ ، وَذَلِكَ ِلأَنَّهُ كَمَا
يَجِبُ تَعَلُّمُ مَا يُصْلِحُ الظَّاهِرَ ، كَذَلِكَ يَجِبُ تَعَلُّمُ مَا
يُصْلِحُ الْبَاطِنَ.
WA-HUWAL WUJUUBUL `AYNIYYU `ALAA KULLI
MUKALLAFIN , WA-DZAALIKA LI-ANNAHUU KAMAA YAJIBU TA`ALLUMU MAA YUSHLIHUDH
DHAAHIRA , KADZAALIKA YAJIBU TA`ALLUMU MAA YUSHLIHUL BAATINA.
/ Yaitu berhukum fardlu `ain (kewajiban
tiap orang, pent.) atas tiap mukallaf (muslim/ah, yang berakal sehat dan sudah
memasuki masa/taraf dewasa), hal itu karena sesungguhnya mempelajari ilmu yang
menata lahir (Ilmu Fiqih, pent.) adalah berhukum wajib `ain, maka berhukum
wajib/fardlu `ain juga mempelajari ilmu yang memperbaiki batin/hati.
اَلْفَضْلُ
/ Al-Fadl-lu / Keutamaan Ilmu Tashawwuf adalah :
فَهُوَ فَوْقَانُهُ
عَلَى سَائِرِ الْعُلُوْمِ مِنْ جِهَّةِ أَنَّهُ يُوْصِلُ أِلَى مَا ذُكِرَ.
/ FAHUWA FAWQAANUHUU `ALAA SAAIRIL `ULUUMI
MIN JIHHATI ANNAHUU YUUSILU ILAA MAA DZUKIRA.
/ Yaitu memiliki kelebihan atas ilmu-ilmu
yang lain, dilihat dari sisi bahwa Ilmu Tasawwuf adalah berpeluang bisa
menghubungkan kepada hal tersebut ( pembersihan hati dari akhlaq tercela,
merubahnya berakhlaq terpuji, sehingga akhirnya sanggup selalu bermusyahadah
(melihat dengan hati) dengan Allah Ta`ala).
اَلنِّسْبَةُ
/ An-Nisbatu / Tingkat Perbandingan Ilmu Tashawwuf adalah :
فَهُيَ أَصْلُ كُلِّ
عِلْمٍ وَمَا سِوَاهُ فَرْعٌ ، وَنِسْبَتُهُ ِللْبَاطِنِ كَنِسْبَةِ الْفِقْهِ
لِلظَّاهِرِ.
/ FA-HIYA ASHLU KULLI `ILMIN WA-MAA SIWAAHU
FAR`UN , WA-NISBATUHUU LIL-BAATHINI KA-NISBATIL FIQHI LIDH-DHAAHIR.
/ Perbandingan Ilmu Tashawwuf dengan yang
lain adalah merupakan pokok, sedang ilmu-ilmu yang lain adalah sebagai cabang.
Dan perbandingan Ilmu Tashawwuf buat batin/hati adalah semacam Ilmu Fiqih buat
lahir.
اَلْوَاضِعُ
/ Al-Waadli`u / Perintis Ilmu Tashawuf adalah :
فَهُمُ ا
ْلأَئِمَّةُ ا ْلأَعْيَانُ ، اْ لْعَارِفُوْنَ بِرَبِّهِمُ الْمَنَّانِ.
/ FAHUMUL-AIMMATUL A`YAANUL , `AARIFUUNA
BI-RABBIHIMUL MANNAAN.
/ Yaitu para imam yang pilihan, ahli
ma`rifat terhadap Allah, Tuhan mereka Yang Maha Pemberi anugerah.
اَ ْلأِسْتِمْدَادُ
/ Al-Istimdaadu / Sumber Ilmu Tashawwuf adalah :
فَهُوَ مِنْ كَلاَمِ
اللهِ ، وَكَلاَمِ رَسُوْلِهِ سَيِّدِ وَلَدِ عَدْنَانَ ، صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ ، وَذَوِي الْيَقِيْنِ وَالْعِرْفَانِ.
/ FAHUWA MINGNG KALAAMILLAAHI , WA-KALAAMI
RASUULIHII , SAYYIDI WALADI ADNAANA.
/ Yaitu sebagian dari Firman Allah (Ta`ala,
yakni AL-QUR`AN AL-KARIM), Sabda Rasul-Nya (AL-HADIYTS ASY-SYRIYF) dan maqalah
(ucapan/taushiyah/rekomendasi/nasihat) para imam, yang memiliki keyakinan dan
pengetahuan (ulama ahli ma`rifat terhadap Allah Ta`ala).
اَلْمَسَائِلُ
/ Al-Masaa-ilu / Pokok-pokok Bahasan Ilmu Tashawwuf adalah :
فَهِيَ قَضَايَاهُ
الَّتِيْ يُبْحَثُ فِيْهَا عَنْ عَوَارِضِهِ الذَّاتِيََةِ ، كَالْفَنَاءِ ،
وَالْبَقَاءِ ، وَالْمُرَاقَبَةِ.
/ FA-HIYAL QADLAAYAAHUL LATIY YUBHATSU
FIYHAA `AN-`AWARIDLIHIIDZ DZAATIYYATI, KAL-BAQAA-I, WAL-FANAA-I,
WAL-MURAAQABATI.
/ Yaitu tentang qadliyah-qadlyah/premises/
dalil-dalil dasar yang membahas tentang
sifat-sifat hati yang melekat pada zat (bukan sifat pembawaan, pent.), misalnya
seperti: fana`/rusak, baqa`/kekal dan muraqabah (merasa selalu dalam pengawasan
Allah Ta`ala).
Semestinya ada sepuluh dasar-dasar Ilmu
Tashawwuf sebagaimana ilmu-ilmu yang lain, tapi di kitab tersebut di atas
hanyalah sembilan yang dituturkan, yakni kurang satu tentang "Nama".
Demikianlah, semoga bermanfaat,
salah/khilaf-nya akan Allaah Ta`ala ampuni, yang benar moga juga Allah Subhanahu Wata'ala
berkati, Aamiyn!
Mohon maaf dan terima kasih.
A`uudzu billaahi minasy syaythaanir rajiym.
Bismillaahir rahmaanir rahiym.
Subhaanakallaahumma wa-bi-hamdika asyhadu
allaa ilaaha illaa anta astaghfiruka wa-atuwbu ilayk.
Wallaahul muwaffiqu li-a`dalith thariyq.
Al-hamdulillaahi rabbil `aalamiyna, hamday
yuwaafiy ni`amahuu wa-yukaafi-u maziydahuu `alaa kulli haaliw wa-ni`matin,
wa-nakhushshu khushuushamm bi-ni`matil iymaani wal-islaami wal-ihsaani ilaa
yawmid diyn.
Wassalamualaikum Warahmatullahi
Wabarakatuh.
